Raymond Williams: Verskil tussen weergawes

in Wikipedia, die vrye ensiklopedie
Content deleted Content added
Sobaka (besprekings | bydraes)
Beeld
Sobaka (besprekings | bydraes)
No edit summary
Lyn 1: Lyn 1:
[[Lêer:Raymond Williams At Saffron Walden.jpg|duimnael|Raymond Williams]]
[[Lêer:Raymond Williams At Saffron Walden.jpg|duimnael|Raymond Williams]]
'''Raymond Henry Williams''' ([[31 Augustus]] [[1921]] - [[26 Januarie]] [[1988]]) was 'n [[Walliese]] Marxistiese teoretikus, akademikus, romanskrywer en kritikus. Hy was 'n invloedryke figuur binne die Nuwe Linkses (New Left) en in die wyer kultuur. Sy geskrifte oor [[politiek]], [[kultuur]], die [[massamedia]] en [[literatuur]] het 'n beduidende bydrae gelewer tot die Marxistiese kritiek op kultuur en kunste. Sowat 750 000 eksemplare van sy boeke het alleen in Britse uitgawes verkoop en daar is baie vertalings beskikbaar. Sy werk het die grondslag gelê vir die veld van kulturele studies en die kulturele materialistiese benadering.
'''Raymond Henry Williams''' ([[31 Augustus]] [[1921]] - [[26 Januarie]] [[1988]]) was 'n [[Walliese]] Marxistiese teoretikus, akademikus, romanskrywer en kritikus. Hy was 'n invloedryke figuur binne die Nuwe Linkses (New Left) en in die wyer kultuur. Sy geskrifte oor [[politiek]], [[kultuur]], die [[massamedia]] en [[literatuur]] het 'n beduidende bydrae gelewer tot die Marxistiese kritiek op kultuur en kunste. Sowat 750 000 eksemplare van sy boeke het alleen in Britse uitgawes verkoop en daar is baie vertalings beskikbaar.<ref>{{harvp|Williams|1979}}</ref> Sy werk het die grondslag gelê vir die veld van kulturele studies en die kulturele materialistiese benadering.


==Lewe==
==Lewe==
===Vroeë lewe===
===Vroeë lewe===
Gebore in Llanfihangel Crucorney, naby Abergavenny, [[Wallis]]. Williams was die seun van 'n spoorwegwerker in 'n dorp waar al die spoorwegwerkers vir die [[Arbeidersparty (Verenigde Koninkryk)|Arbeidersparty]] gestem het, terwyl die kleinboere Liberaal gestem het. Dit was nie 'n [[Wallies]] sprekende area nie; hy het dit as "verengels in the 1840s" beskryf. Daar was egter 'n sterk Walliese identiteit. "Daar is die grap wat iemand oor sy familie vertel, dat sy familie met die Normane gekom en ons antwoord:" Hoe vind jy dit hier? ".
Gebore in Llanfihangel Crucorney, naby Abergavenny, [[Wallis]]. Williams was die seun van 'n spoorwegwerker in 'n dorp waar al die spoorwegwerkers vir die [[Arbeidersparty (Verenigde Koninkryk)|Arbeidersparty]] gestem het, terwyl die kleinboere Liberaal gestem het.<ref>{{harvp|Smith|2008|p=16}}</ref> Dit was nie 'n [[Wallies]] sprekende area nie; hy het dit as "verengels in the 1840s" beskryf.<ref>{{harvp|Williams|1979|p=25}}</ref> Daar was egter 'n sterk Walliese identiteit. "Daar is die grap wat iemand oor sy familie vertel, dat sy familie met die Normane gekom en ons antwoord:" Hoe vind jy dit hier? ".<ref>{{harvp|Williams|1979|p=36}}</ref>


Williams het die King Henry VIII Grammar skool by Abergavenny bygewoon. Sy tienerjare is oorskadu deur die opkoms van [[Nazi]]s en die dreigement van oorlog. Hy was 14 toe die [[Spaanse Burgeroorlog]] uitgebreek het en was bewus van wat gebeur het deur sy lidmaatskap van die plaaslike Left Book Club. Hy noem ook die Italiaanse inval in [[Abessinië]] (Ethiopië) en Edgar Snow se ''Red Star Over China'', oorspronklik gepubliseer in Brittanje deur die Left Book Club. Hy was in hierdie tyd 'n ondersteuner van die [[Volkebond]]. Hy het 'n Volkebond-georganiseerde jeugkonferensie in [[Genève]] in 1937 bygewoon. Op pad terug het sy groep [[Parys]] besoek en na die Sowjetpaviljoen by die Internasionale Uitstalling gegaan. Daar het hy 'n kopie van die [[Kommunistiese Manifes]] gekoop en lees [[Karl Marx]] vir die eerste keer.
Williams het die King Henry VIII Grammar skool by Abergavenny bygewoon. Sy tienerjare is oorskadu deur die opkoms van [[Nazi]]s en die dreigement van oorlog. Hy was 14 toe die [[Spaanse Burgeroorlog]] uitgebreek het en was bewus van wat gebeur het deur sy lidmaatskap van die plaaslike Left Book Club.<ref>{{harvp|Williams|1979|p=32}}</ref> Hy noem ook die Italiaanse inval in [[Abessinië]] (Ethiopië) en Edgar Snow se ''Red Star Over China'', oorspronklik gepubliseer in Brittanje deur die Left Book Club.<ref>{{harvp|Williams|1979|p=31}}</ref> Hy was in hierdie tyd 'n ondersteuner van die [[Volkebond]]. Hy het 'n Volkebond-georganiseerde jeugkonferensie in [[Genève]] in 1937 bygewoon. Op pad terug het sy groep [[Parys]] besoek en na die Sowjetpaviljoen by die Internasionale Uitstalling gegaan. Daar het hy 'n kopie van die [[Kommunistiese Manifes]] gekoop en lees [[Karl Marx]] vir die eerste keer.<ref>{{harvp|Smith|2008|p=72}}</ref>


===Universiteit opleiding===
===Universiteit opleiding===
Lyn 31: Lyn 31:
{{Kontinentale filosofie}}
{{Kontinentale filosofie}}
{{Normdata}}
{{Normdata}}

==Verwysings==





Wysiging soos op 10:43, 7 Oktober 2018

Raymond Williams

Raymond Henry Williams (31 Augustus 1921 - 26 Januarie 1988) was 'n Walliese Marxistiese teoretikus, akademikus, romanskrywer en kritikus. Hy was 'n invloedryke figuur binne die Nuwe Linkses (New Left) en in die wyer kultuur. Sy geskrifte oor politiek, kultuur, die massamedia en literatuur het 'n beduidende bydrae gelewer tot die Marxistiese kritiek op kultuur en kunste. Sowat 750 000 eksemplare van sy boeke het alleen in Britse uitgawes verkoop en daar is baie vertalings beskikbaar.[1] Sy werk het die grondslag gelê vir die veld van kulturele studies en die kulturele materialistiese benadering.

Lewe

Vroeë lewe

Gebore in Llanfihangel Crucorney, naby Abergavenny, Wallis. Williams was die seun van 'n spoorwegwerker in 'n dorp waar al die spoorwegwerkers vir die Arbeidersparty gestem het, terwyl die kleinboere Liberaal gestem het.[2] Dit was nie 'n Wallies sprekende area nie; hy het dit as "verengels in the 1840s" beskryf.[3] Daar was egter 'n sterk Walliese identiteit. "Daar is die grap wat iemand oor sy familie vertel, dat sy familie met die Normane gekom en ons antwoord:" Hoe vind jy dit hier? ".[4]

Williams het die King Henry VIII Grammar skool by Abergavenny bygewoon. Sy tienerjare is oorskadu deur die opkoms van Nazis en die dreigement van oorlog. Hy was 14 toe die Spaanse Burgeroorlog uitgebreek het en was bewus van wat gebeur het deur sy lidmaatskap van die plaaslike Left Book Club.[5] Hy noem ook die Italiaanse inval in Abessinië (Ethiopië) en Edgar Snow se Red Star Over China, oorspronklik gepubliseer in Brittanje deur die Left Book Club.[6] Hy was in hierdie tyd 'n ondersteuner van die Volkebond. Hy het 'n Volkebond-georganiseerde jeugkonferensie in Genève in 1937 bygewoon. Op pad terug het sy groep Parys besoek en na die Sowjetpaviljoen by die Internasionale Uitstalling gegaan. Daar het hy 'n kopie van die Kommunistiese Manifes gekoop en lees Karl Marx vir die eerste keer.[7]

Universiteit opleiding

Williams het Trinity College, Cambridge, bygewoon waar hy by die Kommunistiese Party van Groot-Brittanje aangesluit het. Saam met Eric Hobsbawm het hy die taak gekry om 'n pamflet van die Kommunistiese Party te skryf oor die Russies-Finse Oorlog. Hy sê in (Politics and Letters) dat hulle "was die opdrag gegee as mense wat vinnig kon skryf, vanuit die historiese materiaal wat aan hulle gegee is. Jy was dikwels in die posisie om oor onderwerpe te skryf waarvan jy nie veel weet nie, as 'n profesionele woord persoon." Teen daardie tyd was die Britse regering gretig om Finland te ondersteun in sy oorlog teen die Sowjetunie, terwyl die land ook in 'n oorlog met Nazi-Duitsland was.

Tweede Wêreldoorlog

Williams het sy opvoeding onderbreek om in die Tweede Wêreldoorlog te dien. In die winter 1940 het hy in die Britse weermag aangesluit, maar in Cambridge gebly om in Junie 1941, dieselfde maand wat Duitsland die Sowjetunie ingeval het, te skryf. Die aansluiting by die weermag was destyds teen die Kommunistiese Party se beleid. Volgens Williams het sy lidmaatskap in die Kommunistiese Party verval sonder dat hy ooit formeel bedank het.

Toe Williams by die weermag aangesluit het, was hy toegewys aan die seinkorps, wat die tipiese toewysing vir universiteitsgraduandi was. Hy het aanvanklike opleiding in militêre kommunikasie ontvang, maar is toe toe gestuur na artillerie en anti-tenkwapens. Hy is in 1941-1945 as geskik vir 'n offisiersrol beskou as en het as offisier gedien in die Anti-Tank Regiment van die Guards Armoured Division, wat na die Normandië Landings (D-Dag) aan vroeë gevegte deelgeneem het in Normandië. In Politics and Letters skryf hy; "Ek dink nie die ingewikkelde chaos van die Normandië gevegte is ooit aangeteken nie." Hy het bevel gehad van 'n eenheid van vier tenks en noem dat hy kontak verloor het met twee van hulle tydens die stryd teen Waffen-SS se Panzer magte in die Bocage. Hy het nooit uitgevind wat met hulle gebeur het nie, as gevolg van 'n onttrekking van die troepe.

Williams was deel van gevegte van Normandië in 1944 deur België en Nederland na Duitsland in 1945, waar hy betrokke was by die bevryding van een van die kleiner Nazi-konsentrasiekampe, wat later gebruik is om SS-offisiere aan te hou. Hy was geskok om uit te vind dat Hamburg omvattende bombadering van die Royal Air Force deurgeloop het, nie net militêre teikens en dokke nie, soos hulle vertel is.

Nagraadse onderwys en vroeë publikasies

Williams het sy M. A van Trinity College, Cambridge, in 1946 ontvang en het vir verskeie jare as 'n dosent in volwasse onderwys aan die Universiteit van Oxford gedien. In 1946 het hy Politics and Letters gestig, 'n joernaal wat hy tot 1948 saam met Clifford Collins en Wolf Mankowitz bestuur. Williams het in 1950 Reading and Criticism gepubliseer. In 1951 is hy opgeroepp deur die weermag as reservis om in die Koreaanse oorlog te veg. Hy het geweier om te gaan, registreer as 'n gewetensbeswaarde.

Geïnspireer deur T. S. Eliot se 1948-publikasie Notes towards the Definition of Culture, het Williams die konsep van kultuur begin verken. Hy het eers sy argument gedeel dat die konsep na vore kom tydens die Industriële Rewolusie in die essay The Idea of Culture verskyn het, wat gelei het tot sy suksesvolle boek Culture and Society, wat in 1958 gepubliseer is. Dit is in 1961 deur The Long Revolution gevolg. Williams se geskrifte was deur die Nuwe Linkses (New Left) opgeneem en bekom 'n weie leeserspubliek. Hy was ook bekend as 'n gereelde boekresensor vir die Manchester se The Guardian, koerant. Sy jare in volwasse onderwys was 'n belangrike ervaring en Williams was altyd ietwat van 'n buitestaander aan die Universiteit van Cambridge. Gevra om by te dra tot 'n boek genaamd My Cambridge, het hy sy essay begin deur te sê: "Dit was nooit my Cambridge nie, dit was duidelik van die begin af."

Akademiese loopbaan

Op grond van sy boeke is Williams genooi om in 1961 na Cambridge terug te keer, waar hy 'n lid van Jesus College geword het, uiteindelik die eerste Leser (1967-1974)geword en toe professor van drama (1974-1983). Hy was 'n besoekende professor in politieke wetenskap aan die Stanford Universiteit in 1973, 'n ervaring wat in sy steeds nuttige boek Television: Technology and Cultural Form (1974) gebruik is. As 'n toegewyde sosialis was hy sterk geïnteresseerd in die verhoudings tussen taal, letterkunde en samelewing, en het baie boeke, essays en artikels oor hierdie en ander kwessies gepubliseer. Onder die belangrikste is The Country and the City (1973), waarin hoofstukke oor literatuur afwissel met hoofstukke oor sosiale geskiedenis aangebied word. Sy kompakgeskrewe Marxism and Literature (1977) is hoofsaaklik vir spesialiste, maar sit ook sy eie benadering tot kultuurstudie, wat hy kulturele materialisme genoem het, uit. Hierdie boek was gedeeltelik 'n reaksie op strukturalisme in literatuurstudie en druk op Williams om 'n meer teoretiese standpunt dat humanistiese Marxisme, gebaseer is op onondersoekte aannames oor lewens ervaring. Hy maak baie gebruik van Antonio Gramsci, alhoewel die boek uniek Williams is en gesktyf is in sy eie kenmerkende stem. Vir 'n meer toeganklike weergawe, sien Culture (1981/1982), wat 'n belangrike argument oor kulturele sosiologie ontwikkel, wat hy gehoop het om "'n nuwe hoofdissipline te word". In die Amerikaanse uitgawe identifiseer Bruce Robbins hierdie boek as "'n implisiete self -kritiek " van Williams se vroeëre idees, en 'n basis waarop " die opposisie van die kritiek in 'n permanent gefragmenteerde samelewing gekonseptualiseer kan word."

Bron

  • Hierdie artikel is vertaal vanuit die Engelse Wikipedia

Verwysings

  1. Williams (1979)
  2. Smith (2008), p. 16
  3. Williams (1979), p. 25
  4. Williams (1979), p. 36
  5. Williams (1979), p. 32
  6. Williams (1979), p. 31
  7. Smith (2008), p. 72